Revue Sciences Humaines

Première publication, janvier 2012 (révisée août 2015)

 

Dans un article du numéro spécial de janvier, la revue Sciences Humaines, sous un titre d’article  intitulé « Et si on repensait TOUT« , parle de la renaissance de la métaphysique. On y évoque Frédéric Nef comme l’un « de ses plus fervents hérauts », Claudine Tiercelin, mais …

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La revue Théorèmes

Première publication, janvier 2012 (révisée août 2015)

 

La revue Théorèmes – Enjeux des approches empiriques des religions, se définit comme une « rencontre de la philosophie et des sciences avec l’expérience religieuse, les conflits qu’elle génère, les potentialités théoriques qu’elle porte… » Elle « vise à promouvoir des travaux scientifiques, philosophiques ou théologiques qui se confrontent aux enjeux …

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Persistance du dualisme en philosophie de l’esprit ou le cartésianisme « réformé »

Première publication, décembre 2011 (révisée août 2015)

Le dualisme au sujet de l’esprit pose une distinction métaphysique entre le corps et l’esprit. Face à la pression des thèses physicalistes, que la moisson des résultats en neurosciences contribue à consolider, deux énigmes persistent qui peinent à trouver leur résolution : les phénomènes de la conscience …

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John Malkovitch a un problème (avec son identité personnelle)

Première publication, novembre 2011 (révisée août 2015)

Parfois le philosophe (souvent analytique), pour travailler sur le possible investit un laboratoire assez particulier mais terriblement pratique : sa pensée. Parce qu’un grand nombre d’expériences (telles que la téléportation sur une Terre jumelle, la greffe d’un cerveau dans un autre corps ou la duplication instantanée de …

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Le dualisme des propriétés ou le dualisme caché de la substance

Première publication, octobre 2011 (révisée août 2015)

Le problème légué par Descartes à ses successeurs, celui de l’interaction entre le corps et l’esprit, est le produit du dualisme de la substance. Comment une substance qui n’existe pas dans l’espace et n’est assujettie à aucune force de gravité ou de magnétisme pourrait-elle, sans aucune propriété physique, …

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Claudine Tiercelin : « La philosophie n’est pas une sagesse… et c’est fort bien ainsi ! »

Première publication, juin 2011 (révisée août 2015)

… Suite du feuilleton médiatique autour de Claudine Tiercelin. L’article de Roger Pol Droit dans le Monde.fr du 30 juin donne enfin quelques indications au sujet du travail de la philosophe.

Dans l’article, on peut lire cette tentative de définition de la philosophie. Une définition à …

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La métaphysique au Collège de France (effet collatéral)

Première publication, juin 2011 (révisée août 2015)

Le 5 mai dernier, Claudine Tiercelin donnait sa leçon inaugurale au collège de France. Une bonne nouvelle pour la métaphysique telle qu’on en parle dans ce blog. Le 14 juin, une journaliste du Nouvel Observateur écrivait un article à propos de l’événement, posant la question « Claudine qui ? » Rue d’Ulm, on …

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The Mind-Body Problem ? Non. Le problème de la viande qui pense !

Première publication, juin 2011 (révisée août 2015)

Des entités qui parlent de nous et qui, comme nous, s’étonnent de l’émergence de l’esprit sur des cellules vivantes. Et où il apparaît très intuitif que la pensée trouve refuge dans des machines qui regardent les organismes que nous sommes avec étrangeté – voire dégoût : …

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John Heil bloque les zombies !

Première publication, juin 2011 (révisée août 2015)

Les zombies constituent un des moyens philosophiques les plus féconds pour considérer la nature des phénomènes de la conscience et nos intuitions à leur sujet, mais aussi pour soutenir ou affaiblir le physicalisme. Robert Kirk[1], le philosophe qui introduisit les zombies dans la littérature philosophique …

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Du point de vue ontologique de John Heil

Première publication, mai 2011 (révisée août 2015) Du point de vue logique au point de vue ontologique

Si, de temps à autre, sur le continent, on croise encore des contempteurs de la métaphysique ou de curieux médecins légistes qui ne se lassent pas d’en signer l’acte de décès[1], on ne peut pas …

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