Le problème nommé « difficile » de la conscience est celui qui se heurte à la question : pourquoi les organismes sont-ils le sujet d’expériences de conscience phénoménale ? En 1995, David Chalmers, dans un article fondateur, initiant cette question, a ouvert un énorme champ de discussion[1]. Près d’un quart de siècle plus tard, il complète le « problème …
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Il existe une thèse au sujet de la conscience phénoménale qui soutient que ce type de conscience n’est qu’une illusion. Les arguments qui présentent cette thèse – appelée « illusionnisme » – ont précédemment fait l’objet d’un billet que l’on peut résumer ainsi :
On distingue traditionnellement (1) les propriétés de l’expérience que peut …
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Parmi les explications des phénomènes naturels, le problème qualifié de « difficile » par David Chalmers à propos de la conscience est peut-être le plus épineux. Pour Chalmers et l’ensemble de ceux qui, scientifiques et philosophes, considèrent que le phénomène résiste à trouver sa voie explicative, quelque chose est laissé de côté par …
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La philosophie occidentale fait de la distinction entre le mental et le physique un problème séculaire qui nourrit nombre de spéculations sans véritablement trouver de solution. D’un côté il y a le monde physique et, de l’autre, le monde de l’esprit. Cette séparation posée est devenue une des plus grandes pourvoyeuses de théories …
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Première publication, avril 2014 (révisée août 2015)
« Chaque corps organique est une espèce
de machine divine, ou un automate naturel,
qui surpasse infiniment
tous les automates artificiels »
Leibniz, La Monadologie, paragraphe 64
Après le corps de John Malkovitch que Spike Jonze nous permettait de visiter et de …
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Première publication, septembre 2013 (révisée août 2015)
Un problème philosophique c’est comme un nœud dans notre esprit, au sujet d’une question fondamentale, que nous ne parvenons pas à défaire. Si l’on en croit Wittgenstein, les problèmes philosophiques, contrairement aux problèmes scientifiques, ne proviendraient pas de la nature des choses mais de la manière …
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Première publication, décembre 2011 (révisée août 2015)
Le dualisme au sujet de l’esprit pose une distinction métaphysique entre le corps et l’esprit. Face à la pression des thèses physicalistes, que la moisson des résultats en neurosciences contribue à consolider, deux énigmes persistent qui peinent à trouver leur résolution : les phénomènes de la conscience …
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Première publication, octobre 2011 (révisée août 2015)
Le problème légué par Descartes à ses successeurs, celui de l’interaction entre le corps et l’esprit, est le produit du dualisme de la substance. Comment une substance qui n’existe pas dans l’espace et n’est assujettie à aucune force de gravité ou de magnétisme pourrait-elle, sans aucune propriété physique, …
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Première publication, juin 2011 (révisée août 2015)
Le 5 mai dernier, Claudine Tiercelin donnait sa leçon inaugurale au collège de France. Une bonne nouvelle pour la métaphysique telle qu’on en parle dans ce blog. Le 14 juin, une journaliste du Nouvel Observateur écrivait un article à propos de l’événement, posant la question « Claudine qui ? » Rue d’Ulm, on …
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Première publication, juin 2011 (révisée août 2015)
Des entités qui parlent de nous et qui, comme nous, s’étonnent de l’émergence de l’esprit sur des cellules vivantes. Et où il apparaît très intuitif que la pensée trouve refuge dans des machines qui regardent les organismes que nous sommes avec étrangeté – voire dégoût : …
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