Parmi les explications des phénomènes naturels, le problème qualifié de « difficile » par David Chalmers à propos de la conscience est peut-être le plus épineux. Pour Chalmers et l’ensemble de ceux qui, scientifiques et philosophes, considèrent que le phénomène résiste à trouver sa voie explicative, quelque chose est laissé de côté par …
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La philosophie occidentale fait de la distinction entre le mental et le physique un problème séculaire qui nourrit nombre de spéculations sans véritablement trouver de solution. D’un côté il y a le monde physique et, de l’autre, le monde de l’esprit. Cette séparation posée est devenue une des plus grandes pourvoyeuses de théories …
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La « réalité physique objective » se distingue d’une autre « réalité » : celle des qualités mentales. Cette division développée et soutenue par Descartes spécifie deux domaines irréductibles que l’on nomme aujourd’hui le « physique » et le « mental ». Selon ce point de vue dualiste, la substance étendue et la substance pensante composent le monde. Lorsqu’au 17ème siècle la …
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Première publication, janvier 2011 (révisée août 2015)
Imaginer qu’un monde matériel, identique au nôtre, c’est-à-dire indiscernable, du point de vue physique, du nôtre – avec votre double parfait, et le mien, pris dans les mêmes activités que celles qui nous occupent et agissant de la même façon, ayant les mêmes croyances propositionnelles… – …
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Première publication, octobre 2008 (révisée août 2015)
La conception développée par Armstrong et les tenants d’une nécessitation entre propriétés définit les lois comme des connexions entre universaux. Autrement dit, c’est en vertu de certaines relations nomiques que des pouvoirs causaux sont octroyés aux propriétés universelles. Cependant, il existe une intuition de base, bien …
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Première publication, juin 2007 (révisée août 2015)
La thèse externaliste est la thèse qui démontre que le contenu des pensées dépend du contexte de la personne qui produit cette pensée. Cette approche va à l’encontre de deux caractéristiques que l’on peut qualifier de « communes » ou d’ « ordinaires » concernant …
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